3 - « لما أنّها موجودة جدّا » دليل براى « ليست بسدى » مىباشد . 4 - ضمير در « لأنّه عين خارجيّة » راجع به « شيئا » است . 5 - ضمير در « منته إليه » به « موجود واقعيّ » برگشت مىكند . 6 - « ليس وهما سرابيا » صفت براى « موجود واقعيّ » مىباشد . 7 - « نكابر الحقّ » ؛ مكابره دعواى بىاساس را گويند . 8 - « إن » در « إن يكن شيء » شرطيه و جمله « فإنّما هو في اللفظ فحسب » جواب آن است . نكات تشريحى 1 - فرمودند : و معنا اشياء اخر موجودة ربما فعلت فينا أو انفعلت منّا . . . ، معلوم مىشود يك تأثير و تأثّر متقابلى دمادم بين ما و موجودات نظام هستى وجود دارد . 2 - فرمودند : لأنّه عين خارجيّة و موجود واقعيّ أو منته إليه ؛ گاهى ما بالذات چيزى را طلب مىكنيم و به سمت آن مىرويم مثل اينكه مادرى فرزند خود را در آغوش مىگيرد و به آن محبت مىورزد ، اما گاهى به‌طرف چيزى مىرويم تا از آن به حقيقت ديگرى دست يابيم . مثل اينكه در هنگام بيمارى ، دارو مصرف مىكنيم تا به سلامتى كه امرى است واقعى برسيم . پس تصديق مىفرماييد كه در اينجا استعمال دارو مقصود بالذات نيست . ادراك وجود و فرمايش طايفه سوفسطايى جناب حضرت علامه طباطبايى قدّس سرّه قبل از ورود به مرحلهء اولى چند صفحه را در احكام كليه وجود به عنوان مدخل براى صنعت فلسفه عنوان فرمودند . در اين مدخل راجع به موضوع فلسفه و مسائلى كه پيرامون آن است مقدمه‌اى گرفتند تا